Le corps vécu : un objet pour la défense et la reconnaissance de l'homéopathie

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Près de 2 600 mots. C'est le texte-pivot de l'archive : la plupart des autres documents de Philippe Marchat s'y réfèrent, explicitement ou non.

La thèse du texte

L'auteur ouvre sur une série de questions adressées à son propre camp : qu'est-ce qui rend la position homéopathique si vulnérable ? Pourquoi les tentatives pour « faire ses preuves » sont-elles à chaque fois considérées comme sans valeur, voire retournées contre elle ? Il écarte alors deux positions qu'il juge irréalistes. La première consiste à croire qu'on convaincra le monde médical officiel à coups d'essais cliniques : d'abord parce que ceux-ci sont régulièrement retournés, ensuite parce qu'ils ne prennent pas en compte ce qu'il tient pour trois spécificités essentielles de la démarche.

La proposition de rechange constitue le programme du site : ne pas tant chercher à convaincre qu'à « s'imposer », en faisant de l'objet de l'homéopathie un objet médical et scientifique essentiel, donc incontournable. Cet objet, c'est le corps vécu : notion empruntée à la phénoménologie, où le corps propre se distingue du corps-objet de l'anatomie. Marchat pose un préalable exigeant : commencer par reconnaître ce qui, dans la position homéopathique, n'est pas tenable en l'état, condition selon lui pour être écouté par la communauté des sciences de la nature et des sciences de l'homme.

Comment lire ce document aujourd'hui

Ce texte définit un objet ; il ne démontre pas une efficacité, et il assume de considérer l'essai clinique comme inadapté à son propos. C'est un choix stratégique qui doit être lu comme tel : renoncer à l'essai contrôlé revient à renoncer au seul instrument qui permette de distinguer un effet propre d'un effet contextuel. Les évaluations conduites par ailleurs (NHMRC 2015, EASAC 2017, HAS 2019) restent négatives.